印尼, 大马, 新加坡

笔者近期到印尼巴里岛旅游时，见识到了导游司机如何与当地警察交涉。

当我看见导游司机无缘无故拿了10,000印尼盾给设路障的警员时，我好奇的问司机：“你犯了什么错？”。他脸带微笑的回答：“哦！我没犯错，这只是香烟钱。如果不给，他可能会把我们从一个警局带到另一个警局，那就麻烦了！”

“那如果你真的犯法了，那怎么办？”。他说，“那就要给100,000印尼盾。”

这让笔者回想起在本国的经验。好几年前，开着一辆不起眼的旧车，因忘了扣上安全带，被眼明手快的路障警员叫到路旁。路旁驻守了几名警员，对笔者爱理不理，就算是双眼看着我，他们的双脚却是原地踏步。等了好久，从望后镜才看见其中一名警员慢慢的走来。我向警员说声对不起。他脸带着不耐烦的表情，二话不说，就叫我离开。

最近，又一回，被眼明手快的路障警员叫到路旁。可是这回却完全不一样的体验。路旁同样驻守了六、七个警员，只见个个非常积极，纷纷招手叫我把车子开到他们驻守的岗位。当我把车子停在其中一名警员旁边时，从望后镜，可看到其他“落选”的警员好像有点失望，慢慢垂下刚刚积极挥午的手臂。

站在面前的警员快速但不失时机地说：“你超速了。你犯了很严重的错误,如果开罚单就要RM300。。。呃，apa macam？”。我很客气的回答说：“对不起！希望警官原谅，别开罚单。身为行动党党员我只能在警局柜台缴交罚单，不能在此缴交任何‘罚款‘。”他听了过后，啼笑皆非，悻悻然的叫我离开。

为何警员这次所展现的积极态度及礼貌有这么大的分别？会不会是因为笔者这会开的是马赛地？嗨！天啊！

这令我想起另一次在新加坡的经验，因为不熟路而不小心做了一个犯规的‘U转’，被新加坡交警拦停了我的车。他很客气的说：“这里是不能做任何U转的，这是犯法而又危险的，可是你可以多驾驶300公尺，就有一个合法的U转路口。好吧！请你回到刚才的路线，到300公尺以外的合法U转路口，转回来，我在这里等你。”

转回来过后，交警还对我说：“好了，以后别在犯规了。”说完就挥手叫我离开。

3个国家有天涯之别。印尼让我了解什么叫“过路费”。大马让我体会到什么叫暗示。新加坡却让我意识到什么叫教育。

30-10-2011

曾笳恩

民主行动党柔佛州州委，振林山国会选区署理主席

家与政治

爸爸工作了一整天，回到家时对我们一家大小说：“今天的生意比前几天都好。爸爸今天多赚了五十块。所以买了五块钱的烧肉给您们加菜”。哇！好棒哦！我们几兄弟和妈妈都雀跃万分。

五块钱的烧肉虽然不算什么，可是大家都对父亲努力工作的成果而感到开心。爸爸把其中多赚的钱与我们分享，其余的都存起来为我们家庭的将来计划。好爸爸的爱及用心良苦，我们一家人都深深的感受到，也很珍惜父亲赚回来的每一分钱。

这就是槟州政府真心爱戴子民的一个写照。好政府努力管理槟州，转亏为盈后，分一百块钱给年老的子民，与人民一起共享努力及节制的果实。“有赚钱才分钱”，这符合逻辑的政策，人民感受到槟州政府的诚意及能力，深信将来州政府如有更好的业绩，人民肯定可以分到一杯羹，共享繁荣。

我们一家大小从来不期望天天有大鱼大肉，也从来不埋怨父亲穷，只求安定，实际及有希望的未来。希望父亲努力扛起养家的责任，而身为小孩的我们也会加以配合，不乱花钱及从来不做出无理的要求，让父母亲失望。

家人最不想看到的就是父亲好吃懒做，贪烟酗酒，好赌成性，胡乱挥霍，不负责任。如果父亲长期不顾家，突然间有一天，他带了两罐鲍鱼回家对我们说：“爸爸买了鲍鱼给你们，很贵的呀！你们吃了要好好感恩哦！”。我想我们一家人，除了不负责任的父亲，都不会有喜悦，也吃不下那来历不明的鲍鱼。更咽不下那句感恩论。

我国资源丰厚，却沦落到今天债台高筑的局面，都是拜“一家之主”所赐。一向来大肆挥霍，致使国家负债近4500亿的当儿，却宣布分发五百块钱给收入低过三千块钱的家庭，而且派发指南，受惠家庭及标准还有待确认。为了选票，逼人民吃下来历不明的“鲍鱼”，爱国的子民肯定开心不起来。

到最后，这笔帐是不是又从其他的管道算在人民的头上来。换句话说，一次性的糖果利益远远抵消不过长期管理不当所造成的伤害。

其实政治可以很简单。身为人父的我们，时时刻刻为妻儿子女设身处地着想，就是好政府的写照。孩子需要好爸爸，人民需要好政府。

16-10-2011

曾笳恩

民主行动党柔佛州州委，振林山国会选区署理主席

武吉哈逢

自小，从黑白到彩色电视机，笔者估计最少观看了“武吉哈逢”十次，包括最近在国庆时段又再重播的一次。

笔者在小学时期对这部电影的印象只是纯粹一部战争片。到了中学，读了历史，认识了马共及英殖民，这部电影有助于笔者消化历史课本。直到今日，有许多马来同胞及各族的网民都对这部电影有不同的感触及见解，对它的呈现方式感到反感，而挺身而出，做出批评。

每逢国庆日，政府都会播放“武吉哈逢”。 是不是“武吉哈逢”在国家的独立最为关键，其他课题都不重要？还是有其他的政治议程？还是纯粹娱乐观众？

为何一部扭曲了历史的影片长期被播放？而又选择在国庆日？长期播放“武吉哈逢”在1950年所上演的马共攻击及杀害警员事件，而遇害警员都是马来同胞，马共却由华裔组成，肯定会造成种族憎恨的加深。不会有助于国民对建国的了解。

根据记载，武吉哈逢事件是由末英的拉率领两队由马来同胞所组成的马共而引起的。可是，这部电影，却对此事避重就轻。这部扭曲了历史的影片只会煽动种族情绪，加深了英殖民时代分而治之的政策，对国庆毫无意义。

选择性报道历史或把政治议程纳入历史将使人民被误导因而为下一代带来祸害。上述的情况将会使到人民更加的分化，有阻国民团结。谈到日本，马共，英殖民的时代，都有国民被欺压及受害，无论华人，马来人或印度人都吃尽了苦头。英军在1947年在巴当加里杀害了24名无辜及手无寸铁的华裔也是铁一般的事实。为何这段历史却不被重视？

谈到独立，有很多更重要的事件值得政府去着重。共同被欺压的事实及认清独立的奋斗过程肯定能够激起国民爱国的情操并对国家的独立感到骄傲。各族在独立前后的贡献，奋斗及牺牲都不容被忽视，从争取独立到独立后人民如何打造大马的历史都不应被政治化而偏袒任何一方来达到政治目的。

看了“武吉哈逢”，真希望将后会有更具有代表性的独立影片或记录片的上映，为我国停顿已久的电影业开拓例外一个春天并教育国民勇于面对历史。

曾笳恩

民主行动党柔佛州州委，振林山国会选区署理主席

宁可白做，不可不做

大马在欢庆开斋及国庆双佳节时，笔者与党同志到马来乡村，市集及路边档口派发贺卡，以表示尊重并让友族感受到我们也和他们共同欢庆这个普天同庆的日子。笔者在此将分享他们在亲自收到由行动党给他们的贺卡时的表情和反应。

大部分的人表面上都对我们很热情。对我们说了谢谢又谢谢还为我们打气说：“继续努力”。有的还向我们比起姆指来。

有一位友族同胞拿了贺卡后露出惊讶的表情说:“喔！行动党已经进来了我们的乡村。”我就问他：“我们可以来你们的乡村吗？”他回答说：“你们看着办吧!”对他表面上的敌意，我只能用几句贺语，“开斋节快乐，国庆节快乐，由衷请求原谅”来回应他。他才勉强的给了一个微笑。也许，他们长期被灌输的政治概念就是，行动党的出现对他们来说是一种威胁。

另外一位妇女却直接又不客气的问：“没有带钱来吗？”我脸带微笑的对她说：“哦！今天我忘了带钱来。不过，我却带了我的心来。我真心祝福你们”。她听了过后啼笑皆非，也不得不以一个微笑来回应我。从她的要求，可以意识到，不健康及腐败的政治文化长期地在最草根的层面层出不穷。也许，他们长期活在派钱拜票的政治文化里，对他们而言已是司空见惯。

巧遇一位年老的友族同胞，拿了贺卡后，用心的阅看，不停地前后翻阅，也用力地去用手来感受贺卡的手感。离开他不远，我回眸一看，他看着我，点点头，露出笑容。也许，他是第一次收到我党的祝福。他的身体语言，对我而言是一个鼓励。

有一位友族同胞还很自然的把在贺卡上我党的党标志用剪刀剪掉，才把贺卡贴在墙上，一点也不嫌弃有了一个缺角的卡。心想，还好！没把贺卡丢掉。

还有一为档口点菜员却用笔把我党标志涂掉。然后在旁边画了一个天枰。或许，他们还不够认识我们吧！

在这活动中，有许多的“也许”。不管是热情还是冷淡，他们将来手中的一票会不会投给我们还是未知数。因此，身为政治人物，我们应努力走动，并秉持着“宁可白做，不可不做”的精神。

曾笳恩

民主行动党柔佛州州委，振林山国会选区署理主席

精诚团结

国民团结对全国子民来说是一个最踏实的种族交融。相信国庆日的来临将钩起爱国子民们对国家团结的意识。到底大马各族现今的种族交融是发自内心还是处于被分而治之后,表面上的容忍？

柔州民主行动党在国民欢庆开斋及国庆双佳节时，也不忘为国民团结尽一份力量，推出了开斋及国庆双佳节贺卡，派发给各族人民，让每一个人感觉这庆典不局限于某个族群，而是全国人民普天同庆的日子，以促进各族的精诚团结。

笔者非常想念在东马砂州还感受得到的情景。回教徒与非回教徒的熟食档可以在同一个屋檐下做生意，为不同种族的客户准备食物。各族也能在同一张桌子上一起有说有笑的用餐，根本不计较对方在享用什么食物。这种情景就是团结的表现。

不吃牛肉的华裔及印裔同胞不会因为看到回教徒享用牛肉而感到生气或选择到完全没卖牛肉的餐馆用餐。那里的回教徒也不会因为华人在吃猪肉而选择不跟华人一起用餐。也不会对有卖猪肉的餐馆感到不适或怀疑而离开。相同的，素食同胞也不会因为其他教徒不与他们一起吃素而感到不满。他们根本不会把食物上的差异当成交融的障碍。

吃饭充饥是人类的基本需求，大多数人在用餐时，心情都相对较轻松及清闲。能够在如此的心情，在同一张桌子上一同用餐及联络感情是双方的福分，更能有效的拉近各族之间的距离。各族之间的矛盾及差异，通过生活上又自然及又轻松的交流，减到最低。

笔者与回教党的战友在砂州助选时，也有一起在不同宗教色彩的餐馆下用餐的经验。此经验让我们体会到真诚的种族交融及体谅，也意识到大马需要更进一步的种族交融改革。

经过长期分而治之的分化，把种族文化及生活上的差异，诠释为种族之间的矛盾并进化为种族猜疑是全民团结的绊脚石。

国庆日是酝酿大马人民爱国情操的庆典。开斋节是大马各族人民互相祝贺的庆典。在这双佳节，全国人民应发挥爱国及互相尊重的精神，为马来西亚的精诚团结迈向另外一个里程碑，好让子孙后代们能共享一个和平及安乐的国土。

公平的选举

净盟709大集会向世界表达了他们对国家选举改革的强烈诉求并获得旅居海外的大马人支持。大马人民对公平选举的要求体现了他门对政治不再冷感。到底公平选举对国家有多大的影响？

公平的游戏规则将确保高素质的竞赛结果。比如说，如果在遴选国家足球队的选拔赛出现扁担或不公平的情况，那么组成的国家队将无法体现出大马足球队的真正实力或拥有国际水准的表现。球队肯定无法与其他国家竞争，更谈不上入围世界杯决赛，为国争光。

除了运动，考试，工程招标，奖学金的分配，任何比赛，升级制度，选举等都需要一个公平及透明的规则。

在民主制度下，真正公平的选举才能选出具有代表性的国家领导。人民要在“以民为本”或“人民当老板”的基础上选出他们想要的领导团队。

做了手脚的大选将把一些政客放在国家的领导及权利的核心。如此不顺民意及低素质的政府将无法为国家带来任何实际的发展。换句话说：就是不公平的选举促使不对的人在不对的岗位。在这种情况下，他们根本无法有效的管理国家及吸引外资，更谈不上为国家解围，跳出瓶颈，迈向先进的里程碑。完完全全没有为老百姓付出的使命。

没有威望及不实的领导层也得不到国际的认同因为他们无法建立基本的诚信。这将影响国际贸易及官方外交，因而在关建时刻无法达成协议。在全球化的趋势下，顺民意及有才能的领袖才能促使各国之间的紧密合作，带来动力及发展。英女王以黄色的服装及黄花来接待大马首相应证了国际在建立邦交时对领导层的威望有所要求。

让人民信服的领导有助于政府与人民的互动。不顺民意而选出来的政府将不会得到人民的配合而对所有的政策将会有猜疑。比如，人民会对政府的津贴政策是不是有政治议程而感到不满，因为基本的信任已经被不公的遴选制度糟蹋了。因此，达不到人民与政府上下一条心的境界。

在良性与公平的竞争下，才能酝酿出最有代表性及高素质的团队。因此，全国各族人民勇敢站出来转达公平的选举改革是大马民主政治的一大迈进。

“你帮我，我帮你”

大马首相在诗巫补选的经典名言，“你帮我，我帮你”，让国民在本国的政治增添了新的思考模式。最近首相纳吉提醒国内的基督教徒，“若他们尊重我们，我们也会尊重他们” 也让全体的马来西亚人在种族交融及宗教互重的环节有新的认知。

如此言论对新生代将后的言行举止会有多大的影响？他们会不会感到混淆等？都值得让大家探讨。

父母对儿女无微不至的爱是无需附上任何条件的。正常的父母在养育儿女时绝对不会对孩子说，“你爱我，我就爱你”，更不会说，“今天我帮你买奶粉把你养大，改天你帮我买奶粉养老”。

孩子们对父母的孝心也不容置疑。懂事的孩子绝对不会对父母说，“爸爸，你现在给我两块零用钱，以后我就给你两块零用钱。你给我多少，我就给你多少”。

任何附带条件的爱或照顾都是虚假的。政府虚假的政策将不会为国家带来任何实际的改变。政府真正对人民的爱戴，地方上的发展，硬体或软体的提升，经济的转型等都是政府对国家人民应有的使命。而不是以发展来换取个人利益或实现政党的政治议程。

那么人民在一个民主国家的制度下，自然而然会选择较人性化或以民为本的政党来当政府。人民在民主机制下根本不欠任何政党一张选票。

谈到宗教互重，笔者认为,在多元宗教的国家，互相尊重是理说当然的。不应把焦点放在谁先尊重谁的论点上。也不应把单一个案的误会视为不同宗教的角力及不和谐。更不应利用单一个案而引起的宗教误解来达到个人的政治目的。

唤句话说，如果有一位回教徒不尊重基督徒，那是他个人的认知，不代表所有的回教徒。因此，基督徒还是会尊重回教。毕竟回教教义也劝请所有教徒尊重其他宗教。
种
族交融也一样，不能建立在“你尊重我，我尊重你”或有条件的基础上。所有有条件的互重将不会带来任何长期性的效应。成熟的种族交融应建立在自动自发及互相谅解的基础上。

人民的思维，大多时候都有赖于国家领导人的贯彻。一个国家：有建设性的思想多一些，“糊涂”的名言少一些，国家肯定富强。